2. 11. – 8. 11. 2026
Formulář
Sobotní památka Panny Marie
Cyklus A / II
Sláva se nezpíváVěřím se neříká
Direktář — Slavnosti, svátky a památky Panny Marie
Direktář — Dny modliteb za zemřelé
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 (OL též 784, 785, 788, 789) příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M₅: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Písně z Kancionálu
Magnificat s převrácením řádu: povýšení ponížených a nasycení hladových ladí s dnešním evangeliem o mamonu a s chudobou z veršů před evangeliem. Zároveň oslavuje Marii podle antifony k přijímání.
Shoda
88 %
Zhudebněný Magnificat (sloka 4: sesazení mocných, nasycení hladových, bohatí s prázdnou) odráží téma chudoby a mamonu z evangelia. Je to mariánský chvalozpěv vhodný pro dnešní památku.
Shoda
86 %
Sub tuum praesidium oslovuje Marii jako svatou Boží Rodičku, což přímo odpovídá vstupní antifoně dne.
Shoda
80 %
Pozdrav „Buď zdráva, Panno Maria“ a Maria jako Matka Mesiáše navazují na vstupní antifonu a antifonu k přijímání.
Shoda
76 %
Sloka 1 slaví vtělení z Marie, Boží Rodičky. Sloka 3 mluví o živých kamenech a sdílení Božích úmyslů.
Shoda
72 %
Oslava Marie od vtělení (sloka 3) po slávu v nebi sedí k památce Matky Boží, která nosila Syna.
Shoda
70 %
Litanijní chvála Marie jako Matky a Archy nové úmluvy s prosbou o přímluvu u Syna odpovídá památce Boží Rodičky.
Shoda
68 %
Mariánský chvalozpěv Marie jako Matky dané nebem a brány nebe, vhodný pro sobotní památku.
Shoda
64 %
Chvála Marie jako Hvězdy jitřní a Matky Slunce spásy je obecně mariánská a sedí k dnešní památce.
Shoda
62 %
Chvála Marie jako Matky Boží a přímluvkyně u Syna, s obrazem kotvy naděje.
Shoda
60 %
Sloka 3 o vdovině groši jako oběti z lásky dobře doplňuje téma chudoby a štědrosti. Sloka 5 obsahuje mariánskou invokaci.
Shoda
58 %
Důvěra v Boží prozřetelnost v nedostatku a spokojenost s tím, co je dáno, připomíná Pavla z prvního čtení.
Shoda
55 %
Prosebná mariánská píseň o Marii jako Matce Kristově a nebeské Královně.
Shoda
52 %